Número 15 / 2026 (Vol. 1)
Vilhelm Hammershøi, la búsqueda de un lugar en el mundo
De la pared del comedor de la casa de mis abuelos colgaba un cuadro que me fascinó durante toda mi infancia. Representaba una de esas escenas tan frecuentes en la pintura neerlandesa, en la que se veía una mujer de espaldas, tal vez leyendo, tal vez cosiendo, en una habitación ordenada y silenciosa, casi en penumbra, iluminada débilmente por un ventanal. Sobre el suelo y abandonados de cualquier forma, aparecían sus zuecos. Aquellos zuecos abrían inexplicablemente una especie de secreto pasaje en el tiempo que permitía trasladarse de un modo asombroso, casi tangible, hasta aquella habitación del siglo XVII. Hasta mucho después no supe que aquel cuadro era una copia de una tabla de Jacobus Vrel (1617-1662), un pintor de cuya biografía apenas se sabe nada, aunque su obra se compara con la de Vermeer.
La intimidad como escenario de la historia
Haruki Murakami: entre jazz, soledad y gatos
La leonera de Aranoa
Dice el autor en uno de los relatos de este libro que quizás la esperanza sea, de todas, la forma más hermosa de ficción. Lo es, desde luego, si se tiene en cuenta que se trata también de una forma de felicidad ―para algunos, la única―, tan real como la propia realidad;
Las costuras abiertas de la mente
En 1989, cuando ya llevaba dos años ingresado en el Psiquiátrico de Mondragón, Leopoldo María Panero defendió la esquizofrenia que lo condujo a pasar el resto de su vida internado. «Los comportamientos de la locura se parecen un poco a los comportamientos mágicos.
La leonera de Aranoa
Dice el autor en uno de los relatos de este libro que quizás la esperanza sea, de todas, la forma más hermosa de ficción. Lo es, desde luego, si se tiene en cuenta que se trata también de una forma de felicidad ―para algunos, la única―, tan real como la propia realidad;
Las costuras abiertas de la mente
En 1989, cuando ya llevaba dos años ingresado en el Psiquiátrico de Mondragón, Leopoldo María Panero defendió la esquizofrenia que lo condujo a pasar el resto de su vida internado. «Los comportamientos de la locura se parecen un poco a los comportamientos mágicos.
El comunismo como estructura histórica
La historia no es solo cambio. Es también permanencia, de formas de organización social y política, de instituciones, de componentes simbólicos, de ideas, usos y mentalidades, no siempre detectables desde un primer examen. En la década de 1780, un inquisidor sevillano afirmaba que la intolerancia era una ley fundamental de la nación española, no la había establecido la plebe y no le tocaba a la plebe abolirla. No sin idas y venidas, la Inquisición fue suprimida, pero su legado de intolerancia y de represión fue mucho más duradero. Una forma extrema de permanencia se da cuando secularmente persisten en una sociedad unos rasgos esenciales, a partir de la organización del poder
«La ficción es lo más eficaz para llegar a la verdad». Entrevista con Gonzalo Celorio, Premio Cervantes 2025
En un tiempo en que la prisa, lo urgente y lo prescindible organizan nuestro presente, leer, escuchar y poder conversar con Gonzalo Celorio (Ciudad de México, 1948) significa calma, sosiego y, sobre todo, el disfrute de la palabra. Novelista, ensayista y fino observador de su tiempo, Celorio nos ha acostumbrado al cruce entre memoria, lenguaje y ficción. Nos lo vuelve a regalar en su última obra, Ese montón de espejos rotos, un libro en el que el autor da un paso al frente y se convierte en protagonista
El comunismo como estructura histórica
La historia no es solo cambio. Es también permanencia, de formas de organización social y política, de instituciones, de componentes simbólicos, de ideas, usos y mentalidades, no siempre detectables desde un primer examen. En la década de 1780, un inquisidor sevillano afirmaba que la intolerancia era una ley fundamental de la nación española, no la había establecido la plebe y no le tocaba a la plebe abolirla. No sin idas y venidas, la Inquisición fue suprimida, pero su legado de intolerancia y de represión fue mucho más duradero. Una forma extrema de permanencia se da cuando secularmente persisten en una sociedad unos rasgos esenciales, a partir de la organización del poder
«La ficción es lo más eficaz para llegar a la verdad». Entrevista con Gonzalo Celorio, Premio Cervantes 2025
En un tiempo en que la prisa, lo urgente y lo prescindible organizan nuestro presente, leer, escuchar y poder conversar con Gonzalo Celorio (Ciudad de México, 1948) significa calma, sosiego y, sobre todo, el disfrute de la palabra. Novelista, ensayista y fino observador de su tiempo, Celorio nos ha acostumbrado al cruce entre memoria, lenguaje y ficción. Nos lo vuelve a regalar en su última obra, Ese montón de espejos rotos, un libro en el que el autor da un paso al frente y se convierte en protagonista
La plenitud digital. Entrevista con Jay David Bolter
La reciente revolución tecnológica trajo consigo una ruidosa ecología de los medios que finalmente desembocó en una plenitud digital: un ecosistema pletórico que ofrecía todo tipo de contenidos, formatos, estilos y gustos. La llamada alta cultura cedió a la democratización de la cultura de masas y esta devino en (falsa) utopía digital. La plenitud digital: el ocaso de la cultura de élite y el auge de los nuevos medios (Ampersand, 2025) de Jay David Bolter analiza el ocaso de las jerarquías tradicionales del arte y la política, así como la aparición del remix y de nuevos medios digitales. El resultado es un presente asediado por formas disruptivas que son tanto beneficiosas como dañinas. La plenitud digital es una lectura de nuestro tiempo que subraya los cambios culturales y sociopolíticos que empezaron a emerger antes de la revolución digital, si bien la cultura digital consolidó y aceleró estas fuertes, cuando no peligrosas, transformaciones estructurales.
La plenitud digital. Entrevista con Jay David Bolter
La reciente revolución tecnológica trajo consigo una ruidosa ecología de los medios que finalmente desembocó en una plenitud digital: un ecosistema pletórico que ofrecía todo tipo de contenidos, formatos, estilos y gustos. La llamada alta cultura cedió a la democratización de la cultura de masas y esta devino en (falsa) utopía digital. La plenitud digital: el ocaso de la cultura de élite y el auge de los nuevos medios (Ampersand, 2025) de Jay David Bolter analiza el ocaso de las jerarquías tradicionales del arte y la política, así como la aparición del remix y de nuevos medios digitales. El resultado es un presente asediado por formas disruptivas que son tanto beneficiosas como dañinas. La plenitud digital es una lectura de nuestro tiempo que subraya los cambios culturales y sociopolíticos que empezaron a emerger antes de la revolución digital, si bien la cultura digital consolidó y aceleró estas fuertes, cuando no peligrosas, transformaciones estructurales.
«No decía palabras», de Luis Cernuda, con un comentario, por Alba Díaz
No decía palabras,
acercaba tan sólo un cuerpo interrogante,
porque ignoraba que el deseo es una pregunta
cuya respuesta no existe,
una hoja cuya rama no existe,
un mundo cuyo cielo no existe.
La angustia se abre paso entre los huesos,
remonta por las venas
hasta abrirse en la piel,
surtidores de sueño
hechos carne en interrogación vuelta a las nubes.
Un roce al paso,
una mirada fugaz entre las sombras,
bastan para que el cuerpo se abra en dos,
ávido de recibir en sí mismo
otro cuerpo que sueñe;
mitad y mitad, sueño y sueño, carne y carne,
iguales en figura, iguales en amor, iguales en deseo.
Aunque sólo sea una esperanza
porque el deseo es pregunta cuya respuesta nadie sabe.
«No decía palabras», de Luis Cernuda, con un comentario, por Alba Díaz
No decía palabras,
acercaba tan sólo un cuerpo interrogante,
porque ignoraba que el deseo es una pregunta
cuya respuesta no existe,
una hoja cuya rama no existe,
un mundo cuyo cielo no existe.
La angustia se abre paso entre los huesos,
remonta por las venas
hasta abrirse en la piel,
surtidores de sueño
hechos carne en interrogación vuelta a las nubes.
Un roce al paso,
una mirada fugaz entre las sombras,
bastan para que el cuerpo se abra en dos,
ávido de recibir en sí mismo
otro cuerpo que sueñe;
mitad y mitad, sueño y sueño, carne y carne,
iguales en figura, iguales en amor, iguales en deseo.
Aunque sólo sea una esperanza
porque el deseo es pregunta cuya respuesta nadie sabe.
Revista de libros regresa al papel, el día 10 de diciembre a las 19.00, en la Fundación Ramón Areces
Como anunciamos hace unas semanas, proporcionamos información sobre el acto de presentación de la nueva etapa en papel de Revista de Libros.
Formas de escribir y maneras de leer
El Festival de las Ideas regresa a Madrid
Este año Revista de Libros se suma al Festival de las Ideas que se celebrará en Madrid del 18 al 21 de Septiembre, de la mano de su director, Javier Moscoso.
La salida del laberinto. Último día del Festival de las Ideas
Los laberintos de la escultura, la fe y el realismo de la imbecilidad. El tercer día del Festival de las Ideas
Entre otras inteligencias y la confianza como fundamento del mundo en común. Segunda cita con el Festival de las Ideas
La luz de las ideas en tiempos de desorientación. Primer día del Festival de las Ideas
BookLovers
SERIE – 1 temporada
‘Booklovers’ es una serie sobre la dimensión libresca de algunas de las ciudades más culturales del mundo. Con la guía del escritor Jorge Carrión, en cada capítulo visitamos librerías, bibliotecas y espacios culturales emblemáticos de metrópolis como Ciudad de México, Barcelona, Lisboa, Buenos Aires o Madrid, para entenderlas mejor a través de su relación con los libros y la literatura.
