Filosofía y religión

De novillos con Humphrey Bogart

A finales de junio de 1980, me aguardaban las pruebas de Selectividad, unos exámenes particularmente antipáticos que determinaban la posibilidad de matricularse en una carrera u otra. La nota no me preocupaba, pues había decidido estudiar Filosofía y un cinco con unas décimas era suficiente. Había asumido que mi futuro laboral soportaría grandes dosis de incertidumbre y precariedad, pero con diecisiete años el porvenir parece un lugar ficticio, inexistente, el espantajo que agitan los adultos para someter a los adolescentes y alejarles de sus fantasías, casi siempre temerarias y disparatadas. 

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La filosofía española tomada en serio

Las ochocientas sesenta densas páginas de esta obra no son sólo un estudio exhaustivo y minucioso de la trayectoria intelectual de Unamuno. Son también -y es de justicia proclamarlo en un clima como el nuestro, crecientemente inhóspito al elogio- el trabajo filosófico más ambicioso y ejemplar publicado en España en los últimos años. A quien conozca los libros anteriores de Pedro Cerezo, no ha de extrañarle el rigor y la amplitud de miras de Las máscaras de lo trágico. Al igual que La voluntad de aventura (1984) sigue siendo, según creo, la mejor obra disponible sobre el pensamiento de Ortega, este nuevo libro nace destinado a un raro privilegio: la investigación futura sobre Unamuno tendrá que seguir los pasos de

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¡Los Madelman lo pueden todo!

Walter Benjamin sostenía que el coleccionista es «un fisonomista del extenso mundo de las cosas». Su pasión por ciertos objetos los sustrae de su función original como productos de consumo y los confina en un «círculo mágico», similar al de una enciclopedia, donde todo adquiere un orden artificial. Para el coleccionista, el fin de cada pieza es ocupar un lugar en una vitrina. Desde su punto de vista, no cabe otro destino, pues en su caso el «escalofrío» de comprar está orientado a «congelar» el objeto. 

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Esta pesada libertad

John Gray nos tiene acostumbrados a cuestionar mitos modernos, hacer malabarismos con ellos, destriparlos y luego volverlos a armar de una manera que nos hace verlos, si no de modo por completo diferente, sí desde un ángulo más abierto. El objetivo, si lo hay, es el tradicional en el arte del pensamiento: ganar un ligero espacio entre los conceptos y las ideas.

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Querido Errol Flynn

Pertenezco a una generación que creció jugando con espadas de plástico y pistolas de mentira. Nos fascinaban los corsarios que abordaban naves en llamas, los forajidos que asaltaban bancos, los guerrilleros que emboscaban a fuerzas infinitamente superiores, aprovechando un cañón o la espesura de un bosque. Nos gustaban las causas perdidas. Los sudistas nos parecían mucho más simpáticos que los yanquis. 

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ISIS, o el triunfo de la estética en la política

En política, a veces se subestima lo estético y lo emocional. Se presume que la política es una cuestión de argumentos, pero la historia no deja de sorprendernos con acontecimientos que se resisten a una clarificación racional. En estas mismas páginas, un analista que preserva su identidad por razones de seguridad, finaliza su pequeño ensayo con una conclusión tan sincera como desalentadora.

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Hitler, psicología de un supervillano

Aunque nos duela y nos cueste reconocerlo, Hitler ejerce una poderosa fascinación sobre la imaginación colectiva. Su reiterada aparición en el cine lo ha convertido en un supervillano casi tan irreal como Darth Vader o Fu Man Chú. En Malditos bastardos (2009), Quentin Tarantino se permitió la fantasía de desviar el curso de la historia, escenificando su muerte en un cine de París en compañía del repelente Goebbels. Ambos aparecen como dos seres grotescos y mentalmente inestables.

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José Antonio Primo de Rivera: «La poesía que destruye, la poesía que promete»

El 3 de diciembre de 1969 mi padre publicó en el diario Ya un artículo titulado «Los nostálgicos», que examinaba la filosofía política de José Antonio Primo de Rivera: «La Falange tuvo su momento histórico», afirmaba mi padre. Desde su punto de vista, José Antonio no era fascista: «Su prematura muerte impidió dar a sus doctrinas la madurez que requería; pero […] estaba más cerca de la izquierda que de la derecha. […] La doctrina joseantoniana –y deseo aclarar que no soy falangista– sigue intacta.

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La humanidad en movimiento

Caminar es una actividad espontánea, pero cuando se convierte en algo premeditado y orientado a un fin adquiere un significado moral, político, lúdico o religioso. Rebbeca Solnit (San Francisco, 1961) ha escrito una historia del caminar que recrea las peripecias de una humanidad en movimiento: «Caminar en sí no ha cambiado el mundo –escribe–, pero caminar juntos ha sido un rito, una herramienta y un reforzamiento de la sociedad civil, capaz de resistir ante la violencia, el miedo y la represión».

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Origen de Israel: ciencia y mito

El «antiguo Israel» no es tan antiguo como se pensaba o se creía. Israel Finkelstein ha rebajado su antigüedad en más de un milenio respecto a los libros de «historia de Israel» que situaban los orígenes de Israel en la «época patriarcal», en los inicios del segundo milenio antes de Cristo. La aportación de Finkelstein se inscribe en una larga serie de estudios que a lo largo del último medio siglo han ido rebajando progresivamente la «antigüedad» del Israel antiguo.

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¿Es el cristianismo una forma de totalitarismo?

Lo malo de ser un católico escéptico es que puedes llegar a pensar que la institucionalización del sentimiento religioso es una catástrofe para el espíritu. Ser católico se identifica hoy en día con una oposición numantina al preservativo, el matrimonio gay, el aborto y la eutanasia. No entiendo la condena moral de los métodos anticonceptivos, salvo que se atribuya a Dios un poder medieval, donde se incluye un derecho ilimitado sobre el cuerpo de los otros. Me parece grotesco reducir el cristianismo a unas posiciones tan primarias y esquemáticas.

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Recordamos a nuestros suscriptores que, con ocasión del regreso al papel de Revista de Libros, el día 10 de diciembre, a las 19.00h., en la Fundación Ramón Areces, la escritora Elvira Navarro, el periodista cultural Jesús García Calero y el filósofo Javier Moscoso dialogarán sobre cómo se transforman los géneros literarios y cambian los lectores; sobre cómo, en nuestros tiempos, las ficciones conviven con realidades, ya sea en la historia o en la literatura, o cómo el formato, ya sea digital o material, determina nuestra relación con los libros y sus críticos.

El mundo del libro, ese maravilloso invento que nos acompaña desde hace milenios, sufre en la actualidad transformaciones en su diseño, en su público y en sus propósitos. Así que, mientras aprendemos a leer en diagonal en los formatos digitales, seguimos pasando páginas, cuestionando premios y jurados, formando comunidades y asociaciones, y anunciando una y otra vez la muerte del papel que, afortunadamente, nunca llega a producirse.

Elvira Navarro es escritora de fama internacional. Su última obra publicada es La sangre está cayendo al patio.

Jesús García Calero es periodista, director de ABC Cultural.

Javier Moscoso, profesor de investigación del CSIC, es director de Revista de Libros.

Premio a la mejor contribución, reseña o ensayo, para menores de 35 años.

Con objeto de fomentar y poner en valor la escritura y la lectura crítica entre jóvenes talentos, y con la colaboración de la Fundació Banc Sabadell, Revista de Libros convoca el premio «Nuevas voces» destinado a reconocer reseñas y breves ensayos publicados en nuestras páginas. El premio, de carácter anual, tendrá una dotación económica de 1.000 euros, que se entregarán en un acto institucional en octubre de este año.