Queridos lectores, suspendemos las publicaciones, como en años anteriores, hasta el 5 de Septiembre. ¡Feliz Verano!

Warburg y la historia del arte

Es realmente difícil de exagerar la importancia de la presente edición española de las Obras de Aby Warburg. Durante los últimos cuarenta o cincuenta años, la historia del arte, en cuanto disciplina académica, ha estado internacionalmente dominada por el pensamiento (por no usar el equívoco término de método) de Warburg, encarnado primero en la biblioteca e instituto fundados por él, difundido luego por historiadores de la magnitud de Fritz Saxl, Edgar Wind o Erwin Panofsky, finalmente popularizado (a menudo con consecuencias funestas) en nuestras universidades como el «método iconológico».Todo el que haya pasado por unas oposiciones de las antiguas, con el absurdo primer ejercicio de la exposición de la memoria, recordará todavía las ingenuas pretensiones de los más avispados candidatos

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Historias mortales

En el estupendo ensayo del profesor Joaquín Yarza Luaces, incluido en el volumen que aquí comentamos y titulado «El Decamerón y la historia de Nastagio degli Onesti de Botticelli», termina su autor escribiendo: «¿Se entiende que llamemos a esta narración una historia mortal? Que cada uno decida lo más apropiado» (la cursiva es nuestra).   Yarza escribe sobre las cuatro conocidas tablas de Botticelli (y taller) con la historia de «Nastagio degli Onesti» (tres en el Prado y una en una colección privada americana), inspiradas en uno de los relatos del Decamerón de Giovanni Bocaccio. Pero, ¿por qué se hace esta pregunta? Seguramente, al menos en parte, porque las mismas tablas habían sido objeto ya de otro no menos brillante

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Tres calas en la obra de Rubens

Con la traducción del libro de Svetlana Alpers sobre Rubens poseemos ya en español lo más destacado de las publicaciones de esta conocida investigadora americana; faltarían sólo el volumen del Corpus Rubenianum Ludwig Burchard dedicado a la decoración de la Torre de la Parada (1970) y el libro escrito en colaboración con su colega Michael Baxandall sobre «Tiépolo y la inteligencia pictórica» (1994). Svetlana Alpers se doctoró en Harvard en 1965 y pertenece a una generación de historiadores del arte que podemos definir como postwarburgiana, es decir, aquella que de algún modo comenzó a rebelarse contra el tiránico concepto, defendido por Warburg, de la Nachleben der Antike. En realidad, su libro de mayor impacto, El arte de describir. El arte

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Trabajar para ser pobre

No está muy de moda en estos tiempos el género de biografías de artistas; uno recuerda, con cierta nostalgia ahora, aquellas viejas «vidas de grandes artistas» escritas por autores como Maurois o Stefan Zweig que en los años cincuenta y sesenta contribuyeron a engrosar la paupérrima bibliografía artística disponible, y realmente poco más parece que se haya escrito o traducido en el género. Seguramente a causa de las modernas tendencias de la historiografía parece como si existiera un cierto pudor a escribir sobre las personas, de modo que cualquier estudio sobre un artista tiende a disfrazarse de «ensayo», de «lectura» de su obra. Naturalmente, por lo que respecta a los artistas españoles, existe además una razón de peso para esta

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