Día: 1 de febrero de 1999

Pasos entre la nada y la nada

Rafael José Díaz 1 de febrero de 1999

El hipotético lector que, sin conocer dato alguno de las circunstancias vitales de Samuel Beckett, se acercara a Quiebros y poemas, se enfrentaría, con gran perplejidad, a un mundo enigmático y radicalmente singular, de una extrema fragilidad y desposesión, y no podría sino permanecer en los alrededores de ese mundo. Para acceder a su interior, al núcleo de estos breves poemas aislados en la página en blanco como restos de un naufragio en un mar fantasmal, el lector habría de saber que la lengua en que esos textos fueron escritos es una lengua deadopción que hace de Beckett uno de los casos literarios más singulares de este siglo: una escritura de la ausencia y de la desaparición no podía sino

Sobre el héroe Pollock y el horror africano

Manuel Rodríguez Rivero 1 de febrero de 1999

El día que visité la retrospectiva de Jackson Pollock, la cola se prolongaba por la larga acera de la Cincuenta y tres hasta doblar holgadamente por la Quinta Avenida. Era una mañana gélida tras un día feriado, las calles estaban medio desiertas y las aceras rebosaban de árboles de navidad ya desmochados que esperaban a ser retirados por el camión de la basura. En ese país, en el que el ecologismo es una especie de religión universal obligatoria, la gente corta abetos con la misma alegría con que Bugs Bunny arranca las zanahorias de la huerta de Elmer. Y es que la Navidad, además de un hermoso invento victoriano (espero que ustedes también lo pasaran estupendamente: no saben las ganas

La pretendida verdad del momento

Enrique Vila-Matas 1 de febrero de 1999

Hay cosas que están más allá del horizonte de la conciencia, cosas que se deslizan, visiblemente, por detrás del horizonte de nuestra conciencia, un horizonte tensado por manos extrañas, no escrutado aún, quizá un posible horizonte nuevo, esbozado de repente, en donde no hay todavía cosas. En esa nebulosa zona opera el novelista Kundera, buen especialista en adentrarse, al sesgo, en zonas profundas de la conciencia y la conducta humana, centrándose en la misteriosa energía de nuestros secretos pensamientos íntimos. No es extraño que a través de sus novelas aumente el volumen de su voz cada vez que –suele ser siempre en verano– alguien decide anunciar la muerte de la novela. Está claro para Kundera que la novela morirá, pues

FLORES DE FUEGO

Juan Pedro Aparicio 1 de febrero de 1999

Sexta novela de lo que el autor llama Ciclo de Albany, junto con Legs Diamond, La gran jugada, Ellibro de Quinn, Reliquias muy queridas y Tallo de hierro que obtuvo el premio Pulitzer y se convirtió en un best-seller, una serie de libros entrelazados a través de sus personajes, de la misma manera que los Snopes, Sartoris, Compson pueblan el condado de Yoknapatawpha de Faulkner. Pero, en este caso, los Phelan, los Quinn, los Daugherty viven en Albany y Albany es la capital del estado de Nueva York, quiero decir que no es una ciudad de ficción, sino una ciudad verdadera, lo que, aunque no debiera, tiene alguna importancia, como parece no escapársele al mismo Kennedy que en la página

Las cartas de Hinojosa

Amelia de Paz 1 de febrero de 1999

La afición a exhumar la correspondencia privada de personajes de alcance público en los distintos ámbitos ha venido acompañando en las últimas décadas al intento de rehabilitar olvidados y ajustar la imagen de los más conocidos, tras el levantamiento de la veda franquista. Especialmente, la historia menuda de la llamada generación del 27 es hoy de dominio público en buena parte gracias a esa ya abultada lista de varia lección, a la que ahora se suma este epistolario del escritor y político José María Hinojosa (1904-1936), pulcramente editado por dos distinguidos especialistas en la obra del malagueño, los profesores Julio Neira y Alfonso Sánchez. La obra se compone de setenta y tres misivas –que van desde un telegrama, varias tarjetas

La naturaleza como razón de la belleza

Javier Barón 1 de febrero de 1999

No ha pasado inadvertido en nuestro país el tercer centenario del nacimiento de William Hogarth, motivo de tres exposiciones de su obra gráfica con sus correspondientes catálogos, titulados William Hogarth en el 300 aniversario (Caja de Asturias, Palacio Revillagigedo, 1997), William Hogarth en la Biblioteca Nacional (Museo de Bellas Artes de Bilbao, 1997) y William Hogarth conciencia y crítica de una época (Calcografía Nacional, 1998), a lo que se añade esta traducción de su influyente tratado. Contrasta esta profusión de publicaciones con la parvedad de lo anteriormente existente en castellano, pues de los escritos de Hogarth sólo se había ocupado Francisco Mirabent en su ya añejo ensayo dedicado a la Estética inglesa en el siglo XVIII. La producción escrita supone

La edad de hierro

José María Merino 1 de febrero de 1999

A finales de los años cincuenta y principios de los sesenta, la doctrina estética predominante en la literatura española «supeditaba el arte a la política» elaborando obras que, a la postre, resultaban tanto «políticamente ineficaces» como «literariamente mediocres». Estos juicios –en transcripción literal– fueron expresados en 1967 por Juan Goytisolo, que anteriormente había sido uno de los defensores más radicales de la misma doctrina que con tales opiniones revisaba: un realismo entendido como socialista, con una visión del mundo superficial y maniquea. Sin embargo, en el año 1963 Antonio Martínez-Menchén había publicado Cinco variaciones, una novela que, dentro de los parámetros realistas, supuso una excepción notable frente a la simplificación, el sectarismo y la falta de matices que llevaba consigo

Las vanguardias y los años oscuros

Álvaro Delgado-Gal 1 de febrero de 1999

Joyas agridulces: el Diario de Renard

Laura Freixas 1 de febrero de 1999

Sus obras completas ocupan diecisiete volúmenes; perteneció a la Academia Goncourt; Toulouse-Lautrec ilustró sus Histoires Naturelles y Ravel las musicó; tuvieron gran éxito sus ácidas comedias y su novela autobiográfica Poil de Carotte (Pelo dezanahoria), historia de un niño sometido a una madre odiosa; pero si Jules Renard (1864-1910) sigue vivo entre nosotros, es sobre todo por su Diario, que no ha dejado de ganar admiradores con los años. Lo primero que puede decirse de Renard es que es un escritor profundamente francés. Nació y vivió siempre en Francia, a medias en París, inmerso en el mundillo literario, y a medias en un pueblecito del que era alcalde, en la «Francia profunda»; leía casi exclusivamente literatura francesa; su Diario se

Contra el oprobio

Mario Salvatierra Saru 1 de febrero de 1999

Lo sagrado en la literatura

José Ignacio Gracia Noriega 1 de febrero de 1999

Este libro, escrito inicialmente en inglés (The Sacred Game. The role ofthe sacred in the genesis of modern literary fiction, 1994), y traducido al español por Esther Hernanz con la colaboración del autor, que revisó el texto, es un brillante y sugestivo ensayo de crítica y teoría literaria, al que no estamos demasiado acostumbrados por estas latitudes. Yo no sé si Cesáreo Bandera, de la Universidad de North Carolina, será demasiado conocido en el ámbito académico español, aunque recientemente acaba de participar en Pamplona en un congreso sobre «Divinas y humanas letras. Doctrina y poesía en los autos sacramentales de Calderón», con una ponencia sobre «Los autos de Calderón y la estética moderna»; es autor, además, de un libro sobre

Ambiciones de la sociología simétrica

Fabián Muniesa 1 de febrero de 1999

¿Qué significa explicar un hecho desde un punto de vista sociológico? ¿Cuál es la diferencia práctica entre una explicación y una descripción? La discusión sobre las formas de la argumentación sociológica siempre ha traído cola. Y, en este tipo de debates, la sociología de la ciencia (o, más exactamente, del conocimiento científico) ha conquistado una relevancia creciente en los últimos años. Las cuestiones a las que se enfrenta esta disciplina son, en efecto, delicadas en este punto. ¿Qué es lo que hay de social y lo que hay de técnico en un proceso de innovación científica, por ejemplo? ¿A qué recurrirá el sociólogo para escribir una explicación consistente de tal fenómeno? ¿En qué consistirá exactamente la diferencia entre su relato