Queridos lectores, suspendemos las publicaciones, como en años anteriores, hasta el 5 de Septiembre. ¡Feliz Verano!

Esperando a Robert Capa

Desde que, en 1999, el Museo Reina Sofía inauguró la retrospectiva Capa: cara a cara, las exposiciones sobre el fotógrafo de nuestra guerra –y de tantas otras guerras– no han hecho más que sucederse unas a otras, culminando con las que ahora mismo se celebran en Barcelona, la del Museo del Raval y la que pronto se inaugurará en la Pedrera. Este «torbellino Capa» ha sido propiciado, en parte, por el reciente hallazgo de una maleta en México con fotos inéditas del maestro, pero responde, sobre todo, a los deseos de las generaciones más jóvenes de ver –más que de leer– la Guerra Civil. Como parte de este fenómeno, vemos también que triunfan los periodistas de nuestra Guerra Civil –los

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Carme Riera y el arte de la impostura

De un tiempo a esta parte, Carme Riera busca interlocutores en sus novelas. Lógicamente, el interlocutor del novelista es el propio lector, pero el lector suele desconocer detalles de la vida del novelista. Carme Riera busca interlocutores que le ayuden a comprender su propia vida o, al menos, ciertos episodios de su vida que resultan oscuros para ella misma. Empleando la segunda persona narrativa, Riera se dirige a alguna persona entre sus lectores que posea esa información privilegiada. En La mitad del alma, Riera se dirige a uno de sus lectores en particular, que acudió a la tradicional firma de libros del día de Sant Jordi de Barcelona en abril de 2001. Se trata de recabar información sobre su madre,

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Corriendo con los Hemingway

Mucho más peligroso que correr con los toros fue, para Valerie Danby-Smith, correr con los Hemingway… ¡Menudos miuras! A Valerie le tocó lidiar no sólo con el mítico Papá, sino que, muerto el Papá, se atrevió a casarse con uno de sus hijos, de manera que estuvo conviviendo con la familia Hemingway la friolera de treinta años, que se dice pronto… Cuando uno ya pensaba que se había escrito absolutamente todo lo que podía escribirse sobre el escritor americano, aparece este libro que añade una nueva dimensión a la figura de este hombre-mito, al analizar la compleja y contradictoria relación que sostuvo con sus hijos. Valerie Danby-Smith era una jovencita irlandesa que había venido a Madrid a trabajar y aprender

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Todo sobre mi madre

Decía Freud que la fase preedípica tenía más importancia en la niña que en el niño y que en esta fase de total dependencia de la niña hacia su madre (antes de dirigir su atención hacia el padre) se halla el germen de ulteriores paranoias en la mujer… Aquello que Freud bautizó con el nombre de «histeria» estaría así enraizada en esa fase de total dependencia hacia la figura materna, dependencia que ha de romper al enfrentarse a ella en el proceso psicológico que Freud llamó complejo de Edipo (o de Electra, si atendemos a una posterior denominación). La rebelión de la niña contra su propia madre se convertiría así, según Freud, en el momento clave de la formación de

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De la «polis» a la «posmodernidad»

Heracles Pontor (lease Hércules Poirot, si se prefiere) es un descifrador de enigmas (léase investigador de crímenes) en la «polis» ateniense en la época de Platón. Al comenzar la novela, investiga la muerte del joven Trámaco ocurrida en circunstancias misteriosas. Le acompaña en su investigación un filósofo procedente de la Academia ateniense llamado Diágoras. Si Diágoras se refugia en el mundo de las Ideas para interpretar la vida (y la muerte) de Trámaco, HP prefiere los métodos deductivos más propios de Aristóteles que del maestro de la Academia. Los dos filósofos diálogan así en boca de sus seguidores y la «polis» ateniense revive con este diálogo su época de máximo esplendor. Pero oscuros nubarrones se ciernen ya sobre este momento

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Os negriadas

Se está produciendo en Portugal un revival de la polémica suscitada en nuestro país por los fastos del Quinto Centenario. Aquellas apasionadas discusiones sobre la nomenclatura misma del descubrimiento, aquella algarabía semántica en torno a una «denominación de origen» (¿conquista?, ¿genocidio? ¿o simplemente «encuentro entre dos pueblos»?) revive ahora en Portugal, incapaz de decidirse entre la conmemoración de la mayor gesta de su historia y la denuncia de sus consecuencias, la barbarie de la esclavitud que azotó el continente africano durante siglos… La llegada de Vasco de Gama a la India en 1499, poniendo el broche de oro a un siglo de navegaciones y descubrimientos sin precedentes en la historia de la humanidad, sitúa al pueblo portugués en una disyuntiva:

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